Может ли поэт пересочинить молитву

Проект «Поэзия как молитва» продолжается эссе Александра Рудикова из Астрахани о том, как сочиняются собственно молитвы и что это направление творчества, которое требует серьёзной внутренней работы.

Может ли поэт пересочинить молитву

Справка об авторе 


Александр Александрович Рудиков родился 30 декабря 1987 года в Астрахани, закончил Астраханский технический лицей. Жил в монастыре, работал при храме у брата-священника, сейчас с женой ведет встречи от миссионерского отдела Астраханской епархии. Пишет стихи с 2017 года.

Может ли поэт пересочинить молитву


Что считать поэзией и что - молитвой? Например, в широком смысле любая молитва - это стихотворение в прозе или верлибр, того или иного качества, той или иной образной плотности, того или иного эмоционального накала. Но хорошее это стихотворение или нет - зависит от автора, от высоты его души, молитвы, - и, может быть, от того, имеет ли он какое-то отношение к поэзии. Для меня здесь были бы главными краткость и образность, которая эту краткость и создаёт. Например, молитва святого Иоанна Кронштадского:

Господи! Имя Тебе - Любовь: не отвергни меня, заблуждающегося человека. 
Имя Тебе - Сила: подкрепи меня, изнемогающего и падающего.  
Имя Тебе - Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. 
Имя Тебе - Мир: умири мятущуюся душу мою. 
Имя Тебе - Милость: не переставай миловать меня. Аминь. 

Здесь есть ритм, есть краткость. Наверняка и сейчас есть молитвенники, способные написать что-то подобное, тем более что сейчас многие верующие осваивают творческую молитву, - но я их не знаю пока.

Кроме того, любая поэзия - тоже в широком смысле молитва и разговор если не с Богом, то с собственной душой, с собственными чувствами. И, может быть, поэтому хрестоматийная русская поэзия так подчас депрессивна, что нет выхода к Свету из этих внутренних диалогов, из собственной тьмы, так что автор остаётся один на один с собственной печалью без Бога. Но есть ли сейчас молитвенники-поэты, то есть те, кто свои стихи - в рифму или в прозе - обращают преимущественно к Источнику их вдохновения?

Публикующиеся поэты писали и пишут иногда молитвы, но многие ли из этих молитв имеют ценность собственно как молитвы? Задаю этот вопрос, потому что сам думал о том, какой должна быть молитва, чтобы она имела такую ценность, как, например, данная Иисусом Христом его апостолам «Отче наш». В своём городе мы с женой даже открыли такие встречи от миссионерского отдела Астраханской епархии, на которых мы, как на литературной студии, пробуем думать над этим, разбирая добротный молитвенный материал, давая домашние задания. И пока что для меня эталоном поэтической молитвы остаются тексты из православных богослужебных книг, пусть они и написаны давно и не на русском. В этом смысле в православной церкви нет конфликта между религией и поэзией, если последнюю понимать по существу, а не в рамках традиции русского регулярного стиха.

Впрочем, можно сказать, что есть конфликт между творческим подходом к молитве и тем, как это принято делать в христианских церквях, начиная от РПЦ и заканчивая, например, евангельскими христианами. Потому что - по моему наблюдению - в традиционных конфессиях рекомендуется держаться «послушания Церкви» и читать молитвослов. А у баптистов молятся наоборот - как Дух на душу положит, то есть без стремления вникнуть во внутренние законы этого молитвенного творчества, которые, как во всяком другом, там есть. Я же думаю, что истина посередине - что и те, и другие отказываются от серьёзной внутренней работы в этом направлении.

Если задача поэта в том, чтобы наиболее точными словами передать  нечто сокровенное в сердце - и этому можно учиться, для этого есть целый набор инструментов, то для молитвенника задача в том, чтобы достичь некой сердечной теплоты в результате молитвы, или умножить её, если она уже есть, а не растерять. И я бы сказал, что краткость и глубина поэтического слова оказываются здесь очень кстати. 


МОЛИТВА

Пресветлый и Пресвятой! В светлости трезвения Своего сохраняй нас.

Пренебесный, Премилостивый! Дай взойти к Тебе от земли, чтобы оттуда огнём Твоим пролиться на землю!

Прелюбимый, Пресладостный! Пречистой любовью Твоей попали в нас всякое согрешение, сокрой нас от всякого зла, - ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

О проекте «Поэзия как молитва»


Для участия в проекте журнала Prosodia «Поэзия как молитва» приглашаются поэты и пишущие о поэзии. Подать заявку можно в нескольких номинациях.

«Поэзия как молитва сегодня» – номинация для современных поэтов. Предлагается прислать до 5 стихотворений, написанных в виде молитвы, духовного стиха, переложения псалма. К подборке необходимо приложить эссе объемом не менее 3000 знаков на тему «Отношения поэзии и религии сегодня: в чем их особенность, драматизм, роль вчера и сегодня», в рамках эссе можно осмыслить свой собственный опыт, дать комментарии к своим текстам.

«Поэзия как молитва вчера» – номинация для пишущих о поэзии. Предлагается выбрать в истории русской поэзии стихотворения, написанные в форме молитвы, духовного стиха или переложения псалма и сопроводить их эссе-комментарием. Предметом комментария может быть история текста, трактовка ключевых образов и мотивов, разъяснение примечательности текста, размышление о роли религии в творчестве автора. Объем эссе – от 5000 знаков.

«Сюжеты Священных писаний в поэзии вчера и сегодня» – номинация для современных поэтов и пишущих о поэзии. Заявка может быть вариативной. Вариант первый: предлагается прислать до 5 стихотворений на сюжеты из Священного писания, к подборке необходимо приложить эссе объемом не менее 3000 знаков на тему «Трактовка сюжета Священного писания вчера и сегодня: особенности трактовки, причины востребованности». Вариант второй: выбрать в истории русской поэзии стихотворения, написанные на сюжет Священного писания и сопроводить их эссе-комментарием. Предметом комментария может быть история текста, трактовка ключевых образов и мотивов, разъяснение примечательности текста, размышление о роли религии в творчестве автора. Объем эссе – от 5000 знаков.

Требования к заявке. Заявка должна содержать информацию об авторе (ФИО, краткая справка, город, контакты), номинации, в которой подается работа, материалы заявки. Формат документа – doc, вся информация направляется одним файлом. Один автор может подать заявки в нескольких номинациях. Заявку необходимо отправить по адресу kozlov.prosodia@gmail.com с пометкой «Поэзия как молитва».

В проекте могут принимать участие представители всех традиционных религий, представленных на территории Российской Федерации. Язык заявки – русский. Итогом проекта станет серия публикаций на сайте prosodia.ru, а также специальный номер журнала о поэзии Prosodia.

Prosodia.ru — некоммерческий просветительский проект. Если вам нравится то, что мы делаем, поддержите нас пожертвованием. Все собранные средства идут на создание интересного и актуального контента о поэзии.

Поддержите нас

Читать по теме:

#Лучшее #Акмеизм #Главные фигуры #Поэты эмиграции #Русский поэтический канон
Адамович как завершитель акмеизма

21 февраля 1972 года во Франции ушел из жизни Георгий Адамович. В эмиграции акмеизм оказался в законсервированном состоянии, именно на его почве возникла поэзия «Парижской ноты». На примере стихотворения Георгия Адамовича «Осенним вечером, в гостинице, вдвоем…» Prosodia показывает акмеизм в его финальной фазе.

#Лучшее #Главные фигуры #Русский поэтический канон
Иван Крылов, поэт и моралист. Пять главных текстов

13 февраля 1769 года родился Иван Крылов, сумевший вывести жанр басни в первый ряд в русской литературе, преодолев маргинальный характер этой литературной формы. Нешаблонное прочтение пяти классических текстов баснописца, которые воспринимаются читателем почти автоматически, предложил литературовед Олег Миннуллин.