Андрей Ткаченко. Окунуться в свет на той стороне
Prosodia публикует новые стихи Андрея Ткаченко, поэта из Ростова-на-Дону. Эта поэзия отличается визионерством, в котором мир понятен и не очень интересен, а вот человек — иное дело.
Чем это интересно
Андрей Ткаченко часто делает поэзию из размышления, из визионерства, из своей манеры размышлять, причем о вещах самых масштабных, оттого кажется, что у него есть по-настоящему сложивший, несколько юмористический, безусловно, мифопоэтический и немного психоаналитический взгляд на то, как устроено мироздание. Иногда этот взгляд, это знание того, как оно все устроено на самом деле, присутствует на первом плане, но, даже когда Ткаченко погружается в воспоминание или переживание, кажется, что он все равно время от времени проваливается в это свое знание о мире. Один из текстов подборки посвящен размышлению о природе поэзии, о ее необязательности для мира — но обязательности для человека, ищущего «тихого кайфа» жизни. И суть этого кайфа в способности расширять собственные границы, «окунаться в свет на той стороне».
Справка об Андрее Ткаченко
Андрей Константинович Ткаченко родился в 1976 году в Ростове-на-Дону, где и живёт по сей день. Окончил Ростовский Государственный Медицинский Университет, работал врачом-психиатром, в настоящее время — психоаналитик, преподаватель психоаналитических дисциплин в вузовской программе последипломного образования, председатель регионального отделения Европейской конфедерации психоаналитической психотерапии. Стихи публиковались в журналах Prosodia, «Новый мир», «Топос». Prosodia выпускала подборку Андрея в 2023 году.
***
Вспоминается лето, где мне лет, наверное, двадцать,
где пока нет ни чётких планов, ни сплит-систем
и в свободное время можно шахматам предаваться
с лучшим другом, пашущим на заводе, но Платона читающим,
и живущим в мечтах совсем.
Да и сам я насчёт того, что «в мечтах» – такой же;
пахнет потом и сигаретами, дышится тяжело,
проступают капли на липкой коже
и блестит стратегической мыслью лоб,
но в практическом смысле оба не знаем пока,
ни где дети зимуют, ни откуда раки берутся –
погружаться бы дальше в летний пламенный эмпирей
и оставить в теории, как войнушку где-то под Бейрутом,
и могильную твердь немую,
и огонь над всем тем, что должно сгореть.
Всё уже впереди: взял фигуру – ходи.
Вот рука фигуру берёт и её толкает вперёд.
Но рука не дрожит, хоть уже её не разжать –
много позже будет дрожать.
Дыры в тверди
Словно хапнув –
с испугу ли, сдуру –
столько небесной манны,
сколько фантиков мятых
у дурака по карманам
распихано, ты стоишь
у руин жилищ
советского домостроя,
пепелищ,
что от хат остались, –
и не скроешься:
смотрят в спину.
Укрывает пустырь усталый
белый снег, а пустые ульи
тянут к небу чёрные угли,
кров во внутренность опрокинув.
Кто здесь жил, куда подевались?
Снялись роем и улетели?
Захлебнулись вечерним чаем,
потонули в своих постелях,
превратились в рыбье молчанье
или просто покрылись рябью,
тиной времени затянулись –
ты теперь узнаешь едва ли:
невозможно, да и не нужно.
Не ходи здесь: ногой случайно,
оступившись неосторожно,
стронешь ветошь с места,
которой те, кто жил здесь –
народ безвестный, –
дыры в тверди земной заткнули –
вечно-временно, безответно.
Тарелка винограда, освещаемая солнцем
анонимный свет на пути к отмене масштабов
теченью форм о прочем даже не говорю
если вдруг тропинкою к сентябрю
беглый луч черноту окропит янтарно
ты выходишь в размытый фокус этого ради
сквозь двусмысленность соскользнув ко дну
в мутновато-зелёном дне
и бредёшь сквозь увядшие комнаты виноградин
окунуться в свет на той стороне
***
Мы живём, под собою не чуя страны…
О. Мандельштам
Нечто хрупкое любит рядиться в цвета
желто-серого леса, от века отстав:
не смирить крестный ход топора,
и когда-нибудь будет дыра
(незаметная, впрочем) на месте твоём –
а пока мы, блуждая, беззвучно поём:
не оплакать прозрачные дни,
и бегут жёлто-серые пни
за окраину, далее – за горизонт.
Ого-го ли тебе, сера девица? – В зоб
набирай посвежей новостей,
и ни шерсть не сблюёшь, ни костей
отрыгнёшь, будто словно какая сова,
наглотавшись мышей, – это просто трава
подрастает, чтоб лечь под косу,
а из дома кого-то несут
под блудливый наш шелест – и всё перетрут,
и олень припадает к траве поутру
…
но выходит под пулю на зов.
Нашедшему подкову
Луна уподоблена жёлтой жабе
из альбома немца-натуралиста…
Фёдор Терентьев
гостеприимная но чужая
словно и всякая мать земля
за день до праздника урожая
держит не держит какому для
этого случая нужен повод
в жертву тебя принести божку
если случайно нашёл подкову
а через время сломал башку
вздумавши выть при полном параде
на уподобленную луне
жабу в твоём окне ли тетради
как-то вот так почему бы нет
кажется сдан последний экзамен
здесь пошуршать ещё пару дней
словно ты местный какой гмизавец*
чудо природное в западне
национальности вида рода
благообразен чернобород
то-то доволен божок дородный
в день когда нужно нести оброк
со стороны на чужие виды
взгляда не оторвать никак
скучно лишь тем кому орден выдан
солнцезащитного пятака
* Гмизавци – пресмыкающиеся (сербск.)
По дороге в «Пятёрочку»
Когда же он шел и приближался к Дамаску,
внезапно осиял его свет с неба.
(Деян. 9,3)
Спутников не было, в Дамаске, наверное, тоже жарко
и мало тени; на углу у «Пятёрочки» летом такая печь,
что бездомный зверь не устроит себе лежанку
на этих серых, плоских камнях,
но сейчас зима, и взгляд подняв от ступеней,
я увидел мягкий свет с неба –
и вряд ли оттуда кто-то смотрел на меня.
– Поэзия необязательна, – мог бы сказать этот голос, –
Необязательна и избыточна:
сколь совершенно не резонировали бы левитирующие слова –
все эти храмы, замки на облаке – в основном никем не искомый,
никому не нужный товар.
Но не в этом ли роскошь тихого кайфа:
проходя как-нибудь по краю естественного отбора,
словно мышь, наблюдающая ящеров,
занятых конкурентной борьбой,
создавать необязательные узоры,
исчезающие в траве, разделяемые в основном
с самим лишь собой?
– Поэзия необязательна, – говорит тебе тогда трава,
рифмующаяся с завитком облака,
– Необязательна, – вторит морозный узор на стёклах,
рифмующийся с хаосом элементарных частиц,
– Необязательна, как наше существование,
в ускользающем времени распростёртое,
без которого мир вполне мог бы и обойтись.
– Поэзия необязательна, – шепчет эхо
самого большого из взрывов, рифмующееся с ДНК,
аминокислотный сопрягающей алфавит в белковой поэмы ритм, –
как первые клетки, простейшие, черви, рыбы.. –
так мог бы сказать тот голос –
а мог бы не говорить.
Ночь на реке у дамбы
эта чёрная шкура чудовища
вся в миллиардах прыщей
а под ней пресмыкается ёрзает
сдавленный пойманный воздух
метеорная перхоть
кишение жизни
в речном водянистом борще
великан развороченный молнией
тянет огарки ручищ
но уже остановлен опознан
взявши камень полынью дыши
уходи далеко сквозь самшит
незаконный здесь
в клинопись ли алфавит
размахнись посильнее
повезло тебе если листва
для тебя не шуршит
языком твоей прежней любви
и о том же полынь не синеет
уничтоженный остров так жалобен
дамбы затерянный край
отделяет ли всплеск
от какого-то мира снаружи
исчезает ли там
жутковатый придуманный рай
в пустоте непридуманных глаз
мёртвой детской игрушки
***
Я вышел на балкон, чуть пыльное балконное,
в следах прикосновения дождя,
окно открыл, впуская вечер в комнату, –
а в нём деревья, близко подходя,
скругляли кроны возле края крыши;
но тополь справа ветви вскинул выше
и их нацелил прямо вверх – туда,
где появилась первая звезда.
Шуршали листья в ровной вышине
и чуть качались ветви, то скрывая,
то позволяя снова видеть мне,
как точка ярко-белым пробивает
молчащий тёмно-синий цвет без дна –
и это всё. Но почему она
меня стоять заставила минуту,
задравши голову? Я в комнату ушёл,
и отчего-то было хорошо,
а ночь с востока укрывала мутной,
шершавой кучевою пеленой
всё то, что я увидел за окном.
Читать по теме:
Как провожали Шукшина
50 лет назад ушел из жизни автор «Калины красной». Prosodia вспоминает, как современники отозвались на уход Василия Макаровича.
Дана Курская. Кто тaм ходит гулко перед дверью
В подборке Даны Курской, которую публикует Prosodia, можно увидеть, как поэтика психологической точности, искренности, проходя через катастрофические для психики испытания, перерождается в нечто иное — в поэтику страшной баллады.