Вячеслав Иванов: не сиротеет вера без вестей

                   VI

Ночь новолунья. А мороз, лютей

Медведицы, певцу надежд ответил,

Что стуж ущерб он с Музой рано встретил,

Беспечных легковернее детей.

Не сиротеет вера без вестей;

Немолчным дух обетованьем светел,

И в час ночной, чу, возглашает петел*

Весну, всех весен краше и святей.

Звук оный трубный, тот, что отворяет

Последние затворы зимних врат,

Твой хриплый гимн, вождь утра, предваряет.

И, полночь пережившее утрат,

Биеньем тайным сердце ускоряет

Любимых на лицо земли возврат.

*петел – петух

Чем это интересно

Цикл «Зимние сонеты» был написан Ивановым за несколько месяцев (декабрь 1919 – февраль 1920). Но каких месяцев! В это время заболевшие жена поэта Вера Шварсалон и сын Дмитрий жили в санатории в Подмосковье, в Серебряном Бору. Чтобы добраться к ним, Иванову приходилось преодолевать неблизкий путь в открытых санях. Состояние Веры Константиновны ухудшалось (она была больна туберкулезом), и в начале 1920-го было выдано разрешение на выезд за границу для лечения. Однако вскоре это разрешение отозвали, что стало ударом для всей семьи.

Кроме того, 1919 – 1920 годы стали крайне трудными для нарождавшегося государства, внутренняя неустроенность которого (Гражданская война, политика военного коммунизма со всеми ее издержками) приводила к неустроенности жизни человека (голод, часто – отсутствие отопления, безденежье и т.п.) По словам Михаила Булгакова, «самый ужасный год в России был 1918-й. Хуже его был только 1919-й».

В такое время и появляются «Зимние сонеты» – мортальные, подводящие к ситуации порога, в чем-то даже хтонические. Именно так воспринимается цикл большинством читателей, рассматривающих этот цикл, в первую очередь, в биографическом контексте. Тем не менее Памела Дэвидсон, исследовательница творчества Вячеслава Иванова, полагает, что «основное впечатление от цикла – это впечатление тяжелого, но благотворного кризиса; поэт слагает гимны зиме, и цикл приветствует зиму, как время очищения, за которым последует новое начало». Эту трактовку ярко отражает VI сонет.

Одним из центральных образов сонета является образ петела – петуха, в мифологии связанного с солнцем и, таким образом, предвещающего скорый приход весны. Исследователь В.В. Кораблев, проводя параллель с греческой мифологией, замечает, что петух «как и солнце, связан с подземным миром и был посвящен Асклепию как образ целительной смерти – возрождения». Так, поэт, физически связанный с лютой зимой и «ущербом стуж», духовно жаждет возрождения, обновления и, более того, верит в них: «Не сиротеет вера без вестей; / Немолчным дух обетованьем светел…»

В сонете – как и во всем цикле – отсутствует дионисийское начало, свойственное более раннему творчеству Иванова. Языческое сменяется христианским, именно поэтому в последнем терцете герой предвосхищает не праздник встречи весны, не земные наслаждения и радости, с которыми она обычно ассоциируется, а «любимых на лицо земли возврат». В этой же строфе вновь появляется мотив пережитых утрат и образ зимы как ночи, которая, казалось, будет длиться вечно. Однако конкретное указание – «полночь», а ранее и крик петуха дают надежду на приход весны – весны души, ее «оживления», даже несмотря на то, что эта душа все же сохранит память былых страданий.

Справка об авторе

Вячеслав Иванович Иванов (16 [28] февраля 1866 – 16 июля 1949) – поэт-символист, переводчик, критик, драматург, философ. Первые стихи были напечатаны в конце 1890-х годов, однако публикация прошла незамеченной. В литературный процесс Иванов входит благодаря Валерию Брюсову, с которым познакомился в начале 1900-х.

В 1905 году Вячеслав Иванов вместе с женой, Лидией Зиновьевой-Аннибал, переезжает в Петербург. В их квартире, которая получила название «Башня», проходили так называемые Ивановские среды, на которых собирались литераторы, философы, критики, художники и т.д. Обсуждались как социально-политические, так и художественные темы. Обязательной частью программы вечеров было чтение стихов. «Башня Вячеслава Иванова» представляла собой нечто вроде элитарного клуба, членство в котором придавало веса репутации.

Иванов не принял Октябрьской революции, однако ярым ее противником не выступал. Именно поэтому поэт, в отличие от некоторых других представителей творческой элиты, не эмигрировал сразу же после переворота. Он сделал это позже, в 1924 году, когда отправился в командировку в Италию от Наркомпроса. Сроки командировки по инициативе Иванова все время продлевались, однако с конца 1929 года поэт, после получения отказа в очередном продлении, перешел в статус эмигранта.

В Италии Иванов занимался преподавательской деятельностью, не оставлял творчество, писал философские и критические статьи. С эмигрантской средой почти не взаимодействовал. Вячеслав Иванов умер в Риме после непродолжительной болезни 16 июля 1949 года.