Духовная поэзия как золотая середина

Prosodia продолжает публиковать работы, поступившие в рамках проекта «Поэзия как молитва». Эссе Светланы Урусовой – попытка обнаружить особенную сюжетику духовной поэзии – обновление личности в результате преодоления внутреннего кризиса. Такая поэзия и есть золотая середина между поэзией и религией.

Духовная поэзия как золотая середина

Справка о Светлане Урусовой


Урусова Светлана Сергеевна Родилась в 1982 г. в г. Волгодонске Ростовской области. По образованию – лингвист, переводчик двух иностранных языков. Работает техническим переводчиком на предприятии атомного машиностроения. Публиковалась в журналах, альманахах и сборниках Волгограда, Ставрополя, Краснодара («Южный маяк», «Южная звезда», «Царицын» и др.). Публикует преимущественно стихотворения философской тематики. Вошла в число победителей конкурса поэтического перевода в 2022 г. Живет в Волгодонске.

Духовная поэзия как золотая середина


Поэзия и религия, с одной стороны, несут в себе опыт поколений, коллективное сознание. С другой стороны, каждый поэтический и духовный опыт глубоко индивидуален. При написании стихотворений религиозного содержания становится очевидной недостаточность средств языка для достижения цели: каноничного отображения личного религиозного чувства через поэзию. Парадокс в том, что при стремлении к догматической верности из-за той самой ограниченности лирика может приобрести оттенок неискренности, а при большей свободе – легко удалиться от столь важной в этом вопросе каноничности. Поэтому автор, работающий со сложной темой религии, рискует с обеих сторон. В стремлении найти золотую середину можно попробовать обозначить причины, побуждающие современного поэта обращаться к Богу в лирической форме. 

На мой взгляд, двумя распространенными путями к вере являются покаяние и переживание горя, масштабного личностного кризиса – и оба эти пути не противоречат друг другу. Не углубляясь в подробности, можно также предположить, что одной из побуждающих сил для поэта (что особенно часто можно наблюдать на примере начинающих) является выражение в стихотворной форме своих переживаний, что роднит такую поэзию с психотерапией. Проблема в том, что не все авторы могут пройти эту стадию так, чтобы описываемое ими чувство стало близко и понятно широкому кругу читателей. Это поэзия для себя и в себе. Однако личностный элемент в творчестве важен той самой близостью индивидуального опыта другим людям. Одним из выходов из данной проблемы как раз и является религиозная лирика – как описание своего духовного пути, который отнюдь не всегда «из Савла в Павлы», а скорое напоминает зигзаги и «горки», падения и взлеты, погружение в бездонные пучины и стремление к свету. Иными словами, подобный кризис понятен многим людям одной религиозной традиции. 

Конечно, стихотворение – это, в первую очередь, размышления лирического героя; автор вкладывает в его уста вопросы поиска смысла происходящего в этом мире перед Лицом Создателя. Это – его собственные философские рассуждения. Автор ограничен рамками, ему желательно найти способ высказать свое видение, оставаясь в русле традиции. В православии таким ориентиром является покаяние, перерождение «ветхого Адама» в нового человека. Это и есть, наряду с переживанием горя, одно из серьезных испытаний. Но если трагедии, приводя людей к Богу, с таким же успехом их от Бога уводят, то покаяние субъективно переживается как поворот всей жизни – к Христу. Это чувство порой сопровождается ощущением пустоты и раны в душе, потому что сосуд еще не наполнен – старый Адам уходит, а новая личность еще должна сформироваться. 

Такая лирика носит исповедальный характер. Выражая свои мысли стихотворением в форме молитвы, автор обращается к глубинам своей души, вынося на свет самое сокровенное. Поэтическая исповедь не носит характер догмы – она, прежде всего, творческий акт (Бог ведь и Сам называется Творцом), но ее отличает от собственно молитвы вольное или невольное повествование о своих чувствах широкому кругу читателей. Можно было бы подумать, что в этом есть элемент гордыни. Но «сакральное» необязательно держать в тайниках, не смея никого посвятить в эту сферу. Поэзия – не проповедь, не молитва в буквальном смысле слова. И творчество публично по своей природе. Скрывать или обнародовать личное – это право и выбор каждого. В наше время, когда почти не осталось такого понятия, как сокровенная сфера, когда самые низменные чувства находят выражение и, более того, признание, а спорное и табуированное становится широко обсуждаемым, духовная поэзия может дать толчок к осознанию существования целого мира, о котором, оказывается, можно говорить.

О проекте «Поэзия как молитва»


Для участия в проекте журнала Prosodia «Поэзия как молитва» приглашаются поэты и пишущие о поэзии. Подать заявку можно в нескольких номинациях.

«Поэзия как молитва сегодня» – номинация для современных поэтов. Предлагается прислать до 5 стихотворений, написанных в виде молитвы, духовного стиха, переложения псалма. К подборке необходимо приложить эссе объемом не менее 3000 знаков на тему «Отношения поэзии и религии сегодня: в чем их особенность, драматизм, роль вчера и сегодня», в рамках эссе можно осмыслить свой собственный опыт, дать комментарии к своим текстам.

«Поэзия как молитва вчера» – номинация для пишущих о поэзии. Предлагается выбрать в истории русской поэзии стихотворения, написанные в форме молитвы, духовного стиха или переложения псалма и сопроводить их эссе-комментарием. Предметом комментария может быть история текста, трактовка ключевых образов и мотивов, разъяснение примечательности текста, размышление о роли религии в творчестве автора. Объем эссе – от 5000 знаков.

«Сюжеты Священных писаний в поэзии вчера и сегодня» – номинация для современных поэтов и пишущих о поэзии. Заявка может быть вариативной. Вариант первый: предлагается прислать до 5 стихотворений на сюжеты из Священного писания, к подборке необходимо приложить эссе объемом не менее 3000 знаков на тему «Трактовка сюжета Священного писания вчера и сегодня: особенности трактовки, причины востребованности». Вариант второй: выбрать в истории русской поэзии стихотворения, написанные на сюжет Священного писания и сопроводить их эссе-комментарием. Предметом комментария может быть история текста, трактовка ключевых образов и мотивов, разъяснение примечательности текста, размышление о роли религии в творчестве автора. Объем эссе – от 5000 знаков.

Требования к заявке. Заявка должна содержать информацию об авторе (ФИО, краткая справка, город, контакты), номинации, в которой подается работа, материалы заявки. Формат документа – doc, вся информация направляется одним файлом. Один автор может подать заявки в нескольких номинациях. Заявку необходимо отправить по адресу kozlov.prosodia@gmail.com с пометкой «Поэзия как молитва».

В проекте могут принимать участие представители всех традиционных религий, представленных на территории Российской Федерации. Язык заявки – русский. Итогом проекта станет серия публикаций на сайте prosodia.ru, а также специальный номер журнала о поэзии Prosodia.

Prosodia.ru — некоммерческий просветительский проект. Если вам нравится то, что мы делаем, поддержите нас пожертвованием. Все собранные средства идут на создание интересного и актуального контента о поэзии.

Поддержите нас

Читать по теме:

#Переводы #Поэзия в современном мире
Роберто Хуаррос: Поэзия это ещё и жест

Слово неумолимо испытывает на прочность границы человека — так понимает поэзию аргентинский поэт-метареалист Роберто Хуаррос, чье эссе Prosodia публикует в переводе Сергея Батонова.

#Современная поэзия #Литературные сообщества
Кутенков и его команда: сообщество «Полета разборов»

Эстетическая ценность произведения в глазах этого сообщества однозначно важнее нравственности и морали. Проект Бориса Кутенкова объединил таких поэтов, как Диана Никифорова, Ростислав Ярцев, Степан Самарин, Евгения Липовецкая. Поэт и критик Анна Аликевич продолжает серию статей о сообществах в современной поэзии.