Акмеизм

#Акмеизм #Русский поэтический канон
Георгий Адамович – идеолог духа эмиграции

Георгий Адамович в историю русской поэзии вошел не только как поэт-младоакмеист, но и как критик, обосновавший идею и стиль русской литературы в эмиграции. Prosodia предложила несколько ключевых вопросов и ответов о наследии поэта.

#Акмеизм #Русский поэтический канон
Георгий Адамович как завершитель акмеизма

В эмиграции акмеизм оказался в законсервированном состоянии, именно на его почве возникла поэзия «Парижской ноты». На примере стихотворения Георгия Адамовича «Осенним вечером, в гостинице, вдвоем…» Prosodia показывает акмеизм в его финальной фазе.

#Акмеизм #Главные фигуры #Пристальное прочтение #Русский поэтический канон
Николай Оцуп, хранитель традиции в эмиграции: акмеизм в лицах и текстах

Сохранение культурной традиции представлялось Николаю Оцупу главной формой сопротивления катастрофической современности, именно поэтому столь важным для него было продление дела акмеистов в эмиграции. Prosodia прочла его стихотворение на смерть Гумилева.

#Главная #Акмеизм #Главные фигуры #Русский поэтический канон
Георгий Иванов: камень акмеизма и музыка символизма

Серию материалов об акмеизме в лицах и текстах продолжает заметка о стихотворении Георгия Иванова «Из облака, из пены розоватой…», на примере которого видно, что поэты, «преодолевшие символизм», на деле с ним не порывали. 

#Акмеизм #Главные фигуры #Мандельштам #Русский поэтический канон
Мировая культура Осипа Мандельштама: акмеизм в лицах и текстах

Если тоску по мировой культуре считать одной из характерных, «фирменных» примет акмеизма, то нет более чуткого и тоскующего по ней поэта, чем Осип Мандельштам. Продолжая цикл статей об акмеизме, Prosodia предлагает перечитать стихотворение «Я не слыхал рассказов Оссиана…»

#Главная #Акмеизм #Русский поэтический канон
Сергей Городецкий и манифест адамизма – акмеизм в лицах и текстах

Термин «адамизм» в истории литературы не прижился, но это было второе лицо акмеизма, которое предполагало более радикальное понимание нового творческого метода, его можно показать на примере стихотворения Городецкого «Адам».

#Главная #Акмеизм #Русский поэтический канон
Поэзия темного инстинкта: «Гадалка» Владимира Нарбута

Цикл очерков о разных сторонах русского акмеизма продолжает разговор о Владимире Нарбуте. В его книге «Аллилуйя», вышедшей 110 лет назад, оживает язык гоголевской низшей демонологии. 

#Главная #Акмеизм #Русский поэтический канон
Мать Мария и откровение земного: русский акмеизм в лицах и текстах

Будущая участница французского сопротивления, канонизированная церковью мученица монахиня Мария, она же Елизавета Кузьмина-Караваева, вошла в ряды акмеистов с самого начала организации «Цеха поэтов». Prosodia анализирует ее стихотворение «Вела звериная тропа…»

#Акмеизм #Главные стихи #Русский поэтический канон
Михаил Зенкевич, мясо существования: русский акмеизм в лицах и текстах

Стихотворение «Мясные ряды» Михаила Зенкевича показывает русский акмеизм в его избыточном, радикальном натурализме.

#Главная #Акмеизм #Главные фигуры #Русский поэтический канон
Русский акмеизм в лицах и текстах: палимпсест Николая Гумилёва

26 августа 1921 года был расстрелян Николай Гумилёв, и в этот же день в 1958-м умер другой участник «Цеха поэтов», Георгий Иванов. Имена обоих связаны с акмеизмом – одним из самых влиятельных поэтических течений в русской поэзии ХХ столетия. Prosodia начинает серию статей о русском акмеизме, его ключевых текстах и фигурах.